三綱五常是誰提出的?

三綱五常是中國古代傳統(tǒng)封建禮教中的道德規(guī)范，由西漢哲學(xué)家董仲舒在其著作《春秋繁露》中提出，那么三綱五常是誰提出的呢?

1三綱五常起源于孔孟學(xué)說，董仲舒對此進(jìn)行了概括，并且按照“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對道德倫理觀念做出了進(jìn)一步的解釋。

2三綱五常被作為封建社會中的最高道德準(zhǔn)則，也是封建專制主義統(tǒng)治的基本理論。

3董仲舒認(rèn)為，三綱基于陽尊陰卑，君、父、夫為“陽”，臣、子、妻為“陰”，陽永遠(yuǎn)處于主宰、尊貴的地位，陰永遠(yuǎn)處于服從、卑賤的地位;而五常則是社會尊卑的基本法則，只有堅持五常，才能維持社會和人際關(guān)系的穩(wěn)定與和諧。

三綱五常指的是什么?

《白虎通·三綱六紀(jì)》：三綱者，何謂也?謂君臣、父子、夫婦也，那么三綱五常指的是什么?

1董仲舒最先提出了束縛中國勞動人民兩千多年的“三綱五常”。

2“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，這顯然是孔子“君君、臣臣、父父、子子”學(xué)說的發(fā)展。其目的是要把所有階級統(tǒng)治秩序化、合理化。

3“五常”即仁、義、禮、智、信，更是麻痹廣大勞動人民的精神枷鎖，試圖讓勞動人民心甘情愿地為地主階級服務(wù)，備受壓迫而毫無知覺。他還認(rèn)為“大一統(tǒng)”是“天地之常經(jīng)”，是天意，而要實現(xiàn)大一統(tǒng)，首先是思想上的統(tǒng)一，于是凡“不在六藝之科，孔子之術(shù)者”，都要罷黜。

4皇帝受命于天，王侯受命于皇帝，大臣受命于國君;兒子受命于父親，妻子受命于丈夫，所有這些都是天的意志。由此也可以看出他提出的“三綱五常”實際上也是實現(xiàn)“大一統(tǒng)”的思想工具。

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