北京晚報·五色土 | 作者 季云

【資料圖】

三才者，天地人。

三光者，日月星。

“三才”表示宇宙間三種重要的事物。三才，指的是天、地、人；三光，指的是日、月、星。但這么深奧的表述，少年兒童真的能夠看懂、讀懂嗎？

三才的說法出自《周易》。“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”大意是：《易經》這部書包括的內容極為廣泛而且齊備。其中既包括天道，又包括人道，也包括地道。把包括天、地、人三才的兩個三畫卦相重疊，所以就有了六畫卦。這六畫卦不是別的，反映的仍是天、地、人三才之道。

伏羲畫八卦。八卦符號是由三畫線條組成的。古人認為，八卦三畫線的下畫，象征“地”，中畫象征“人”，上畫象征“天”。合“天”、“地”、“人”而言，謂之“三才”。

文王推演的周易，將八卦重成了六十四卦。文王的重卦，每一卦具六爻，六爻分別用“初、二、三、四、五、上”表示。如果把六爻位序兩兩并列，又體現出三級層次，即“兼三才而兩之，故六”,新重卦的三對兩爻，又合稱為“三才”。

伏羲畫卦時，就有了人的自覺。他覺得在天地之外，自己這樣一個光明的存在，乃是天地間的第三種力量，可以參贊天地化育。到了文王這里，他對天、地、人的考察具有了時代智慧和憂患意識。文王不止關心個人的吉兇、福禍，更主要地，他要考慮其是非、善惡。

“道有變動，故曰爻。爻有等，故曰物。物相雜，故曰文。文不當，故吉兇生焉。”《系辭傳》的這一段話告訴人們，一個卦有一個卦的態勢，態勢的作用，源自六爻的合力。不同的位，不同的物，形成了紛繁復雜的關系。這些關系的和諧與否、恰當與否，便產生了吉兇。

重合之后的三才，于是各有了自己的“陰”與“陽”，所以，就有了六位。重卦后的六位：天之道是陰陽，地之道是柔剛，人之道是仁義。

三才圖

“天、地、人”三才之道，曰陰陽，曰柔剛，曰仁義，其中蘊含著非常深邃豐贍的哲理，對于少兒來說，確實是太深奧了。

對數字“三”的認識，沒有比天、地、人“三才”和日、月、星“三光”更宏大、更高闊、更明白、更易知的了。把眼光一下子引領到《周易》這樣的高度，這是《三字經》的卓越之處。

當吟誦了上百遍、上千遍之后，漸漸長大的孩子，對天、地、人的興趣將會與日俱增，因為那里藏著難解的“謎”。每念一遍，相信有無數的問號會在心田升騰。當閱歷不斷增長，知識不斷增加，眼界不斷開闊，他們將會自己去解開一個又一個疑團。天、地、人“三才”之道奧妙無窮，古往今來，多少人窮其一生去探究，也不一定都能得其精髓。

為什么《三字經》在講述了十、百、千、萬等數字后，就開始講天、地、日、月、星？因為這些是生活中最常見的，能看到，能聽到，能感覺到，它們是人類生存的客觀環境。《三字經》借用了古圣的表述，在啟蒙教學時，只需知道，“三才”的說法來自于中國最古老的哲學著作《周易》就行了。返回搜狐，查看更多

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　　 原標題：“三才”的奧妙|微動態