正在熱播的戲曲文化創(chuàng)新節(jié)目《最美中國戲》以沉浸式的戲曲文化體驗(yàn)，力求多方位展現(xiàn)戲曲文化的魅力。制圖：李潔

“有一句話叫千生萬旦，一凈難求。凈行，臉畫得花里胡哨的，但是動作要干凈。不光嗓子要好，扮相也要好，還得有身段。”繼丑角和旦角后，最近一期播出的戲曲文化創(chuàng)新節(jié)目《最美中國戲》將鏡頭對準(zhǔn)了凈角，觀眾跟隨主持人與嘉賓的視角，在頤和園的紅磚綠瓦間一同領(lǐng)略了這門“霸氣”的行當(dāng)。

一景一舞臺、一曲一故事，這檔節(jié)目的創(chuàng)新與可貴之處便在于，它從真正意義上跨出了舞臺、摒棄了說教，以最直觀的方式向屏幕前的“小白”介紹一件戲服、一張臉譜、一段唱詞。它們就像是通往梨園世界的鑰匙，節(jié)目并沒有選擇直接敞開大門，而是將鑰匙交給觀眾，期待他們親自打開。

回到開始的地方，唱一段好戲

聽鸝館、佛香閣、德和園、知春亭、蘇州街、清晏舫、魚藻軒……在《最美中國戲》中，一眾頤和園的標(biāo)志性建筑逐一亮相，這座我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林正是節(jié)目的全實(shí)景拍攝地。頤和園與戲曲有著深厚的不解之緣，聽鸝館本是皇家聽?wèi)蛸p曲的場所，德和園大戲樓是我國目前保存最完整、建筑規(guī)模最大的古戲樓，可以說兩者都見證了中國京劇發(fā)展的滄海桑田。每期節(jié)目中，頤和戲社社長汪涵與“小班事”張顏齊、劉佳藝攜手不同演藝領(lǐng)域的飛行嘉賓以課堂、訪談、演出的形式共同探索傳統(tǒng)文化。

在最新一期節(jié)目中，歌手王菊和董力加入節(jié)目中，都是首次接觸戲曲的二人以出演“包拯”和“鐘馗”為目標(biāo)，從臉譜、唱腔、身段等入手，全方位走進(jìn)凈行。“凈”又稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，女扮男裝則稱為坤凈。性格鮮明、嗓音洪亮的花臉難度不小，從基本的晨功、排練時(shí)的摳細(xì)節(jié)、演出前的勾臉到最后的登臺，二人來了次全套體驗(yàn)，最后登臺竟也像模像樣、頗有架勢。

“從一開始的忐忑不安到后來的表演，感受到了戲曲人物的各色魅力。紅臉的關(guān)公，黑臉的包拯，綠臉的程咬金，一個個生動又形象，詮釋了不一樣的戲曲風(fēng)景。”“一片丹青譜千面，每一張臉譜都凝聚了前人的智慧，訴說了忠奸善惡，一聲聲哇呀呀，唱出了百面人生。”體驗(yàn)結(jié)束后，王菊和董力寫下如是感言，屏幕前的觀眾似乎也共同進(jìn)行了一場時(shí)空之旅，舞臺上的熱鬧與絢麗變得觸手可及，戲曲的精髓方是在這身臨其境的體驗(yàn)中最能體會。

全方位解碼，戲曲變得觸手可及

從“開園大戲”起，《最美中國戲》的表現(xiàn)就令人眼前一亮，首期節(jié)目選擇了湯顯祖的代表作《臨川四夢》。欣賞門檻高，表演門檻更高，怎么把節(jié)目拍得好看?節(jié)目另辟蹊徑，并不強(qiáng)求嘉賓拘泥于一種表演形式，而是選擇以“莎士比亞和湯顯祖的相遇”的中西文化碰撞引出《臨川四夢》。音樂劇演員阿云嘎與演員李菲兒分飾莎士比亞和夢神，結(jié)合頤和園的夜景呈現(xiàn)出“夢中夢、戲中戲”的場景，與專業(yè)戲曲演員們一同為觀眾帶來如夢似幻的連臺大戲。

待到“丑角游園會”一期節(jié)目中，嘉賓楊迪和沈夢辰領(lǐng)到了尋找丑角“金無名”的任務(wù)，丑角們的拿手好戲在任務(wù)進(jìn)行間自然而然地得到一一展現(xiàn)。丑行演員們還在節(jié)目中揭秘了不少“冷知識”：丑角不畫臉，其他人不能畫;后臺戲箱子，只有丑角能坐;大家都得拜祖師爺，唯有丑角可以不拜……

所謂無丑不成戲，戲曲舞臺上角無大小，演員們兢兢業(yè)業(yè)只為塑造好角色。當(dāng)豫劇名家金不換驚喜登場游園會，憑借《七品芝麻官》收獲滿堂喝彩;當(dāng)游園會中矮子功、帽翅功博得連連叫好;當(dāng)專業(yè)演員們被問及后不后悔選擇丑行時(shí)毫不猶豫地回答“不”，沒有人再揶揄丑角們滑稽夸張的造型，沒有人再看輕他們在舞臺之上的分量。他們是舞臺上的配角，卻也是自己人生的主角。

“戲曲中還能看出人生道理”“真不錯，小白了解到很多”“希望節(jié)目一直做下去”……網(wǎng)友們的彈幕齊刷刷地出現(xiàn)在游園會尾聲。這正是節(jié)目的最大意義所在，本源于生活的戲曲從情感中汲取養(yǎng)分，唱盡人生百態(tài)與人情冷暖。如今，也唯有當(dāng)這份藝術(shù)魅力直抵人心，戲曲才能實(shí)現(xiàn)真正地“破圈”。(記者 王筱麗)

　　 原標(biāo)題：全方位解碼 最美中國戲讓戲曲“破圈”獲得更多可能